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、初学者一开始修行就不思善、不思恶，这样合理吗？为什么？玛哈雅那的公案对你有何触动？请具体说明。
802、什么是三摩地？本品中的三摩地是指什么？学习了本品之后，你打算从哪些方面让自己断除它的违品？
...第一百五十二节课
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思考题
798、什么是愚行？当今社会有哪些...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/16365622978.html
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无穷尽矣！
在这个虚空花园里，风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，不断掉到口里。就这样，吃啊吃啊往前走，永远也不会有穷尽。
这一颂是讲什么呢？法王解释说：
“虚空花园”是指无生的法身。“花园里有很多鲜花”，是比喻从法身之中，对于清净的圣者菩萨显现报身，让其享用不共的、最了义的妙法；对于有缘凡夫为主，显现释迦牟尼佛等的化身佛，对于此等彼等的众生作很多相应根机的利益。
“虚空花园”密意是指什么实有也...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20131333045.html
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修持行菩提心的。行菩提心的意思，是不仅心中发愿，更要有实际的行动。
所谓“次第”，是指什么呢？就是各人根据自己的能力去修学，如受菩萨戒时，自己选择受八条或二十条戒就是次第。下等根基的人不可能受...特殊仪轨；一旦成了戒体，我们就正式步入了大乘解脱道，这一点是非常重要的。
小乘的别解脱戒也有先后的次序，如果没有出离心在先，而且内心深处也没有断除杀盗淫妄的决心，如此受戒也不可能有什么结果。大乘...
慈诚罗珠堪布讲
|菩萨戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08431236961.html
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法”呢？所以说，上边儿的“余有法”指“法”不对，要是指“法”的话就给下一句重复了。那么它指什么？是“其余的有法”！咱们知道，有法和法的关系就是事物与属性的关系。比如说，“玫瑰花是红的”这个命题，“...，从“变异我慢”生出了五知根、五作根、心根（心平等根），从“太初我慢”生出了五唯，由五唯生出五大。至此，宇宙成立了。 陈那论师这儿举的例子中，“最胜”就是指“自性”，是数论派说的，式子中的“别物”是...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11532138250.html
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能立是指因支和嘹支。这二论关于异品定义中的“所立”是指什么呢?文轨的《庄严疏》解释说： “所立者，即宗中能别法也。……若于是有法品处但无 所立宗中能别，即名异品⑩。” 文轨把“所立”解释为能别法...有二种，所立法和能立法。所立法是宗中法，即能别，是立论者认为宗，上有法所具有的。能立法是指因法，是用来成立宗的理由。吕澄先生指出，玄奘在翻译“所立法均等义品”这句话时给简化了，如按梵文原文应这样：“...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12125238785.html
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pān@⑤⑧(梵文Nirvanna的音译)是佛教所追求的最高理想。究竟指什么？佛典称只有达到那种境界的人才可体会到，反正是一种极美好极高尚的玄乎其玄的意境。梁启超讲：“大概是绝对清凉无热恼，绝对安定无...佛学消长的规律和原因，颇有见地。 佛学从东汉明帝时输入中国后，经历了两个重要时期，即两晋时代的确立期和隋唐时代的建设期。佛学为什么能在中国确立？梁氏归之为思想文化和社会动乱两大原因。春秋战国时期十分...
李喜所
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395540786.html
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，见于俱舍论、大毗婆娑论等，解释各有不同，但都不是指什么杀盗淫妄这四戒。楞严从此附会，任情发挥，还按照中国人万恶淫为首的顺序，将淫戒排在第一位，不仅解释得很可笑，无意中也落下了前后矛盾，这个矛盾在无形...所谓的“无畏出”，指的就是从大佛顶无畏宝广聚中抄录而出，而且抄录的正是它的第十二品。但是很遗憾，佛顶广聚陀罗尼经在中国已经遗失了，仅见于日本大正藏，翻译年代和译者都不可考。而日本大正藏收录的是安元二年（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482241386.html
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真实存在，是并不被否定的，如眼识亲见之色，其存在是毋庸置疑的，既然如此，所谓的诸法性空又是指什么呢？那只是说，诸法皆依因缘和合而成，因缘而有，缘散即灭，并无固定不变的自性，故说其性是空。 以上是约法上...名言所诠，一念相应的如幻者是，所谓体是指八微事，即坚湿暧动（地水火风）色香味触便是，所谓相是指事物的形相，所谓用是指事物的力用和功能，所谓因是指阿赖耶识的种子，如此十八界各有六种分别，总计为一百零八界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491541449.html
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行诸度。不可守愚空坐以滞真修。”延寿在《万善同归集》的最开头就开章明意地提出了修习万善的主张。 那么，“万善”主要是指什么呢？“大凡善法……又略有二种。一理善。即第一义。二事善。即六度万行。”[3]...的政治意义。真正修习“万善”是以“心”为本，以“般若”为指归，但“万善”与“般若”又非决然对立，这一切都是建立在对“因缘”和“空”的彻底领悟的基础之上的，这与禅教一致、禅净双修乃至三教合流都是合拍的。...
杨柳 张家成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493041470.html
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(dharma)是指什么？ 佛法有五种定义，而对于每一种定义，我们都应该给予真挚的敬意。 一切现象，内在或外在，心理的或物理的，都统称为“法”。除了这些“法”，我们再也找不到别的东西，因为没有...使得无我的教法不完整。为什么要去抓著这些微细的恒常概念不放呢？ 佛(此处陈先生特别指的是说一切有部阿毗达磨中对物质与时间的说法，它们和上座部阿毗达磨有些共通之点。) 佛其实，佛陀最初是对那些未...
陈健民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145943029.html